Кыргызстан, Ошская область

Дүнгүрөмө

Пещера, о которой пойдет речь, является еще одним прекрасным местом Кыргызстана! Войдя в нее, поражаешься симфонии природы. Внутри пещеры есть водопад - он словно поет мелодию природы. Возможно из-за того, что водопад гремит, пещеру так и назвали Дүнгүрөмө - Гремящая. Это священная пещера находится “в боку” большого холма в селе Ылай-Талаа Кара-Кулжинского района. У входа в пещеру наверху есть огромные груды камней. В пещере холодно. Слева в пещере расположены острые камни, по которым трудно ходить. Эти камни лучше обойти с правой стороны и спуститься вниз по глине 2-3 метра. Внизу есть очень много белых камней, в ближнем углу находится низкий водопад, его высота около 4-5 метров. Если вы подставите руку под водопад, то почувствуете холод воды, и вам покажется, будто камни падают на ваши руки. Вода падает на груды камней внизу, и утекает дальше, непонятно куда. Для даарат алуу - ритуального омовения этой водой существуют специальные правила. Паломник, вошедший в пещеру, вначале должен снять обувь, закатать штанины и три раза войти в воду. Затем нужно трижды омыть лицо и прополоскать рот. Затем – трижды омыть ноги, и если хватит духу, паломник должен трижды пройтись под водопадом. С Дүнгүрөмө связано еще одно поверье: если паломник положит в рот один из белых камешков и будет сосать его во время пребывания в пещере, тогда у него будет крепкое здоровье, и он никогда не будет болеть. Дүнгүрөмө – не очень большая пещера. Рядом с ней растет маленькое дерево. Тут, так же как и в других святых местах, завязывают ленточки или лоскутки ткани. У входа в пещеру лежат тонны белого камня. Это - не простые камни, и лежат они там не просто так. Внутри пещеры нельзя разговаривать громко или кричать, иначе камни снаружи могут завалить вход в пещеру. По словам одного старожила, таких случаев не наблюдалось с тех пор как он знаком с этим местом, но дедушка ему рассказывал, что такие случаи бывали. Тогда богатыри села приходили, поднимали камни и ставили их на место. В стороне Колота, чуть ниже Дүнгүрөмө, течет река и расположены два маленьких озерца. Они называются Дамба-1 и Дамба-2. Люди, после того как выходят из пещеры, купаются, точнее моются в этих озерцах. Сохранилось понятие, что только после этого ритуала можно избавиться от всего плохого, грязного и неблагополучного. Мало кто, кроме жителей Ылай Талаа, знает о Дүнгүрөмө. Летом здесь бывает некуда ступить от многолюдия. Кто-то приезжает с верой излечиться от болезни, другие приезжают, чтобы очиститься, а третьи - просто развлечься. В июле месяце жители летних пастбищ проводят угощения в складчину, которое называется үлүш өткөрүү, и тогда все приходят сюда поклониться, принести жертвоприношение и очиститься. По словам смотрителя священного места Конур-Ата: «Сельчане называют меня охранником Дүнгүрөмө, но я не считаю себя таковым. Я просто живу рядом с ним. Летом со своими детьми я делаю богоугодное дело – строю лестницы внутри Дүнгүрөмө. Там, где я живу, нет воды, из-за этого мы пьем воду, текущую отсюда. Ночью мы стараемся не ходить к пещере - очень страшное место. Когда я был маленьким, рассказывали, что человек по имени Нияз жил здесь в одиночестве, он заходил в пещеру и подолгу разговаривал с кем-то внутри. Если так взять, он казался душевнобольным, но с другой стороны, он был человеком образованным. Скорее всего, он ни с кем и не разговаривал. Видимо, у него была какая-то незримая связь с Дүнгүрөмө. Он обычно прохаживался по селу, ничем не занимался, иногда засыпал прямо у входа в пещеру. По воспоминаниям людей, этот человек никогда не болел, его крепкое здоровье связывают с Дүнгүрөмө. Он участвовал в Великой Отечественной войне, а в 1944 году, когда оставался год до конца войны, сбежал оттуда. Иногда Нияз говорил окружающим: «Вот увидите, вы будете на жайлоо, а я в селе, но мы будем разговаривать друг с другом». Возможно, он имел виду сегодняшние мобильные телефоны? («Святые места юга Кыргызстана: Природа. Манас. Ислам»), Культурно-Исследовательский Центр Айгине, Кыргызстан.

2012

Культурно-Исследовательский Центр Айгине

3769 /