The Buddha Stone (Tekeli Stupa) is a stone three meters high. It is located at the entrance to the gorge near the Kora River in the city of Tekeli, Almaty region in Kazakhstan. You can see rock carvings on it. The first is the image of a Buddhist Stupa, personifying the Mind of the Buddha. The stupa is held in its paws by a Snow Lion, which in Tibet is considered the bravest and most honest animal in the world. The second is the sign of Kalachakra (Buddhist tantra about the structure of the universe) and its mantra. The Kalachakra teaching is closely connected with the legendary hidden country of Shambhala, in which it is believed to be practiced at the state level. According to the Kalachakra prophecies, in the future the lords of Shambhala will intervene in the events of this world when the forces of darkness, aggression and ignorance threaten the existence of civilization. At the top of the "Tekeli Stupa" you can see the seminal syllable or monogram of Kalachakra, called "Ten Mighty Letters", which symbolizes the ten aspects of the Kalachakra mandala (universe). Also on the top of the stone there is a recess in which water is constantly located. This water never dries up. According to local beliefs, it heals diseases. There is also a second belief - if you throw a coin into the water and make a wish, it will come true. Also, one of the legends about this sacred stone says that on the reverse side of the stone, there is an imprint of the Buddha's foot. When the Buddha ascended to the Burhan-Bulak waterfall, he rested his foot on a stone and his foot print was left on it. Scientists disagree on the exact date of the appearance of the sacred stone. For example, professor of the first Tomsk University in Siberia, geographer, botanist and ethnographer Vasily Sapozhnikov (1861-1924) in his travel notes designated this place as Aulie-TAS - sacred stones of the Kyrgyz. Architect, artist and local historian Nurash Zhakanov believes that an appeal to the Almighty with a request to grant victory over the enemy is carved on the stone slab. And this monument appeared, in his opinion, in the second half of the XVIII century, when the troops of Khan Zhangir fought with the Dzungars. Krasnoyarsk scientist, Doctor of Historical Sciences, Professor Vladislav Volkov is sure that the Khakass warrior who led the uprising against the Uighur kaganate is buried in this place. Оригинал текста: Камень Будды (Текелийская ступа) - камень высотой в три метра. Находится он у входа в ущелье у реки Кора в городе Текели Алматинской области в Казахстане. На нем можно увидеть наскальные изображения. Первое – изображение буддийской Ступы, олицетворяющей Ум Будды. Ступу держит в своих лапах Снежный Лев, который в Тибете считается самым храбрым и честным на свете животным. Второе – это знак Калачакры (буддийской тантры о устройстве вселенной) и его мантра. Учение Калачакры тесно связано с легендарной скрытой страной Шамбала, в которой оно, как считается, практикуется на государственном уровне. Согласно пророчествам Калачакры, в будущем владыки Шамбалы вмешаются в события этого мира, когда силы тьмы, агрессии и неведения поставят под угрозу существование цивилизации. Вверху «Текелийской ступы» можно увидеть семенной слог или монограмму Калачакры, называемую «Десять могучих букв», которая символизирует собой десять аспектов мандалы (вселенной) Калачакры. Также на вершине камне есть углубление, в котором постоянно находится вода. Эта вода никогда не высыхает. По местным поверьям она исцеляет болезни. Есть также второе поверье – ели бросить в воду монетку и загадать желание, оно сбудется. Также одна из легенд об этом священном камне гласит, что с обратной стороны камня, есть отпечаток стопы Будды. Когда Будда восходил к водопаду Бурхан-Булак, он оперся ногой на камень и на нем остался отпечаток его ступни. В точной дате появления священного камня ученые расходятся. К примеру, профессор первого в Сибири Томского университета, географ, ботаник и этнограф Василий Сапожников (1861-1924 гг.) в своих путевых заметках обозначил это место как Аулие-Тас - священные камни киргизов. Архитектор, художник и краевед Нураш Жаканов считает, что на каменной плите высечено обращение к Всевышнему с просьбой даровать победу над врагом. А появился сей монумент, по его мнению, во второй половине XVIII века, когда войска хана Жангира сражались с джунгарами. Красноярский ученый, доктор исторических наук, профессор Владислав Волков уверен, что в этом месте захоронен хакасский воин, стоявший во главе восстания против Уйгурского каганата.